拆掉圍牆的教會(下) / 朗．賽德 (Ronald Sider)

城市與郊區教會間的橋樑

傑夫是「邁爾海事工」（Mile High Ministries）總幹事。這個機構，是為了協助熊谷名下幾項事工而成立。傑夫在一九八二年移居丹佛，那時還只是一個西部鄉村歌曲樂隊的成員，加入熊谷後，受到聖經挑戰──耶和華的心在窮人和被欺壓的人中間，這對他是全新的信息。他和樂團都深受感動，回應了熊谷援助高棉難民家庭的計劃。傑夫協助安置這個破碎家庭，幫助他們脫離幫派糾葛，傑夫這樣說︰「神使我的心更加柔軟，關注窮人的需要。幫助一個家庭只是任何人都能作到的小事，但對我個人而言，卻是第一次親身經歷。我感受到他們的切身之痛，我聽從牧師所說︰神要我們有所回應。」

早在一九七○年末，熊谷就想成立一間獨立機構，將旗下幾項事工統籌管理，如咖啡屋、醫療中心、照顧遊民的事工等等。後來在一九八八年，因著葛理翰佈道會，使丹佛的許多教會有一起同工的經驗；於是包括熊谷在內的十所教會主任牧師，同意擔任這改名為「邁爾海事工」的董事，從此成為完全獨立作業的機構。

「邁爾海」的功能在於聯繫大城市的教會與郊區會眾，藉此幫助貧窮的城市教會。十位董事中，三名來自城內教會，其餘七名來自郊區。一個月聚會一次，他們花半小時開會，兩小時禱告和敬拜。他們的目標在提供各項資源，建立並堅固大城市內各項事工，藉此鞏固城市教會。總幹事傑夫，特別強調地方教會所扮演的關鍵角色︰「除非一個人加入地方教會，否則因關懷事工而信主的果子，百分之百流失掉。地方教會是改造社區前途的關鍵機構。」

「邁爾海」是郊區和城市教會間的一座橋樑。像城內的西班牙裔教會，在教育事工上，顯然缺乏課業輔導人員，傑夫就向郊區教會招募義工。安迪的「敞開團契教會」找到五間破損的房子，正好可作為許多成長 中的事工之用。但是他的城市教會，財力不足，無力修復這些房子。這時，「邁爾海」就發揮了它橋樑的功能，籌募款項、招募義工翻修房子，然後再交給「敞開團契」使用。

「邁爾海」不只從近郊教會，給城裏帶進短期義工，他們還幫助十戶家庭長期移居丹佛市。

湯樸生夫婦（Liz and Steve Thompson）從一九八六年就加入熊谷，那時湯先生在丹佛神學院讀書，來熊谷實習，後來正式受聘為青年事工牧者。湯先生帶過幾次高中短宣隊到第三世界。慢慢地，他們夫婦和其他幾對夫妻，感到神呼召他們搬到市區居住。一九九二年，前後共有六對夫妻搬到同一地區，他們與熊谷都多少有些關係。住在這樣的區域，不是一件容易的事，幫派的火拼槍聲，時常劃破寂靜的夜空。湯樸生夫婦的七歲女兒，就在附近一所黑人佔多數的學校就讀。他們每週聚集一次，彼此扶持，他們都很清楚，這是神的呼召。湯太太盼望成為一名醫生，她在醫療中心與鮑威廉醫師同工。湯
先生則一邊繼續讀法律，一邊在「邁爾海」服事。

熊谷教會在促進城市事工上，的確是驚人成功。不過，這並非熊谷最大特色。事實上，教會本身並非位於貧民區的教會；教會也從未忘記她最核心的會友屬中產階級。雖然他們發起許多服事窮人的事工，正如狄牧師一向所主張的︰「教會的更新主力，主要還是靠中產階層事工的復興。」許多年來，這些才真正是熊谷事工的焦點，例如經常舉辦的婚姻講座退修會、興旺的單身團契、年輕媽媽團契、專為弟兄設計的節目以及一流的音樂詩班服事。

目標團體的建立

湯普生（Roger Thompson）牧師，就一直帶領一個叫「織帳棚」的弟兄團體。他發現絕大多數基督徒弟兄，對結合信仰與工作都感力不從心。湯牧師用使徒行傳十八章１～３節，幫助弟兄瞭解，即使在日常工作中，也應當能積極見證主。每週三早上，湯牧師帶領早禱與扶持。每個月，有兩次早餐會，在清晨六點45分舉行，生動地探討一些相關話題。

柯素珊（Susan Kofer）在一九七二年，開始熊谷年輕媽媽團契，針對有學齡前孩童的母親。許多年來，她們每月在教會聚兩個早上。她們的目標是︰「提供一個讓年輕媽媽可以分享、哭訴甚至跺腳發洩的地方。」由教會安排妥善的顧嬰及孩童聖經故事，讓媽媽無後顧之憂，能輕鬆地喝茶、分享、討論和聽演講。教會常安排一位靈性較成熟的姐妹分享見證。這個聚會，成為年輕基督徒媽媽，帶領未信主朋友來教會的最佳機會。未信主的媽媽，又帶進更多她們的朋友。熊谷開發許多吸引慕道友的新穎節目，好讓這些友誼能持續，進而領人歸向基督。

到一九八○年末期，熊谷的設施已不敷使用。約有一千名會眾，共用一間僅能容納三百人的教會。教會於是外調一部份會友，去幫助一些死氣沉沉的教會，這樣也疏解一些過份擁擠的壓力。熊谷的「街頭學校」事工，校園場地也不夠大，他們的成人主日學也回到教會借用場地，如此一來，更顯擁擠，致使校園事工與教會成長都受到限制。

最後，熊谷合併了一所幾乎破產的小浸信會所，取得一塊差點被法院拍賣掉的三‧五公頃的郊區土地。他們在上面蓋了九棟建築，包括可容納七百五十人的禮堂。他們似乎有意地不願蓋超大的教堂，好讓會友和事工一直大過場地；並且他們要求會友，把車停到位於下個路口的中學，目的在希望會友把焦點放在事工，而不是築起圍牆的教堂或封閉的城堡。他們甚至將熊谷一分會，賣土地所得的二十萬美元，捐給丹佛市區內另一間教會，而不是拿來蓋新設施之用，這樣的作風令查稅人員，相當困惑。一九九一年五月，熊谷搬進蓋好的會所。

意想不到的災難

就在這時，一樁意想不到的災禍，幾乎癱瘓熊谷。搬遷約一個月後，傳出狄牧師犯了淫亂罪的醜聞。會友們簡直不敢相信，這位帶領了他們二十年之久，滿有異象和恩賜的領袖，會如此失敗。會友們深感被出賣的痛苦。狄勒包牧師向教會認罪，並且接受教會處分。一年之後，教會雖然再度接納他為主內肢體，卻永不再聘他擔任牧職。這樣的打擊，很可能拖垮一般教會，但是熊谷多年來最強的地方，就是成功地裝備平信徒。這些信徒更加團結，繼續持守全備福音的異象。到一九九三年，神才為熊谷預備新的主任牧師，繼續帶領教會往前。這就是史密斯牧師（Reverend Jimmy Smith），他說過︰「在領人歸主上，大有能力的教會，必定是藉著實質關懷，以愛領人進入天國，沒有例外。」

教會繼續增長，到一九九四年，大約有一千三百名會眾，他們仍然分四堂聚會。每個月，更有超出一萬人次進出會所，包括老中青三代，有會友和社區居民，參加教會所舉辦的各式各樣活動。熊谷還同時支持二十三個遍佈在廣大丹佛市的「目標團體」事工。

傳福音與社會工作，在熊谷事工上，一直是並重的。教會通訊上，仍然繼續鼓勵由平信徒主導和資助的整全「目標團體」服事，不斷報導正在形成的新事工。單是九四年，就有四個新團體成立。正如我在較早描述過的例子，個別會友也投注相當多的金錢和時間，援助城市事工。除此之外，教會每年也列有十七萬宣道預算，支持四十二個宣教家庭。熊谷也在臨近郊區，開拓了一片新的整全事工服事對象，就是針對婚姻破碎的家庭。關注離婚所帶來的悲劇，正如熊谷傳道人柯愛德（Ed Copps）所言︰「建立了一群新的目標團體。」這項新事工，成長飛快，在一九九四年，熊谷每月增加三十名會友。

這些新會友，絕大多數都是新信主的，這樣高的果效，在熊谷歷史上，也是空前的。

這些年下來，熊谷也有相當大的轉變。大的會所，很容易讓人將注意力圈在教會內的活動。郊區新事工，焦點也多在中產階級身上。傳道人當中，也難有像狄牧師那樣積極、火熱，不斷鼓勵會眾全人投入服事貧民的了。未來十年的發展，將看出熊谷還能保有多少她起初的異象。不過即使有一些創傷和方向上的改變，熊谷仍然秉持她一貫的目標，就是繼續發展、開創關乎全人需要的整全事工，這個大異象是未曾變過的。

信仰與工作結合的典範

史特尼（Tony Sturniolo）弟兄的服事，代表了熊谷最佳的典範。史弟兄是十年前，經由狄牧師個人門徒訓練帶領信主的。他愈多讀聖經，就愈加體認到，無法只是作一個當六天律師，而只當星期天的基督徒。他說︰「當我剛信主的時候，十分火熱。我不希望這份熱火消退，唯一的方法，只有把信仰帶到工作當中。」

史弟兄是史特尼律師事務所（Sturniolo and Associates）的律師。他的專長在離婚法，他接理案子的方式與同業十分不同。不論當事人離婚意願有多強，每一回和顧客見面，他總是先和他們討論復合的可能性。這一部份的時間是不收費的，因為他只能為提供法律服務收費，至於屬靈上的規勸、禱告甚至查經，是不能收錢的，因此他至少奉獻了三、四十％的時間。然而這正是他工作主要目標︰帶領人與基督和配偶復合。

四年前，史特尼因為看見基督徒離婚率也節節昇高，感慨之餘，創立了「婚姻守望」事工。目的在儘早發現問題，以避免離婚的悲劇。過去四年，已有四百對夫妻先後參加過這個團體。雖然其中三分之一到半數，屬非基督徒，但他們用禱告方法及聖經上關於婚姻的教導，卻深受歡迎。

史特尼在熊谷其他事工上，也參與很多。他是醫療中心和邁爾海事工的董事。他同時在「丹佛街頭學校」教憲法課程。一九九四年，他的律師事務所，更在街頭學校對面買下一棟建築，史特尼希望就近學校，以便更佳提供學校和孩子所需要法律上的協助。

史特尼極力支持熊谷所強調的「平信徒事工」。他花許多時間與人分享基督，並且訓練剛信主的門徒。他說︰「人們在星期天通常會帶上面具，平常日子就卸下來。」所以他認為像他這樣的平信徒，比傳道人更容易接觸有需要的人，他堅信「平信徒的事工，是最有效的事工，因為我們就生活在人們當中。透過我們的生活方式和生命所作的基督徒見證，遠勝過教會的任何活動。」

這就是熊谷教會的故事。