從彼此相愛認出我們 / 約翰‧奧伯 (John Ortberg)

──最先傷亡於文化之戰中的，並非真理

在第一世紀發生的文化戰爭中，有一群活躍分子，在所有價值觀的議題上，全持「對」的立場；他們堅拒相對主義和世俗主義。並且，堅守絕對的道德立場：他們執著猶太基督教的一夫一妻制，標榜貞潔；他們宣揚獨一真神，抗衡羅馬帝國多神的異教信仰。顯然，法利賽人是以色列人中的極右派宗教人士。

然而，有趣的是：這些秉持「對的」價值觀的人士，卻是最不能接受耶穌教導的一群，甚至是耶穌一再斥責的對象。最積極接受耶穌教導的，反而是那些落在價值觀錯誤一方的妓女、稅吏和的半路改信的教徒。

其實，耶穌經常出入在法利賽人的社交圈子，不但與他們往來、出席晚宴，也不乏與法利賽人的知識菁英展開思想對談；不可否認，他們中間也有接納耶穌的。只是，絕大部分的法利賽人，根據他們自己研讀聖經所得的亮光，根本無法接受耶穌革命性的宣稱與行動。

相當諷刺的是，法利賽人在信仰及實踐上的「正確性」、堅持所謂的「對」，竟使得他們無法去愛──他們不願意病人在安息日得蒙醫治，不期望犯姦淫的婦人得著赦免，也拒絕讓罪人跟義人往來。他們把他們應該愛的人，視作「敵人」。

但是，他們並非「只此一家」。異端裁判所、十字軍、奴隸制度，都是一些相信絕對倫理觀的人所推動的，甚至他們也引用聖經來為他們的行動辯護！

事實上，這對於執著信仰的人來說，是個莫大誘惑。我經常收到一些福音機構或教會募捐的信函，信中把社會描繪成密謀陰險的「他們」，而與「我們」的對立。通常，我同意他們的道德立場；然而，別說是前後一致的語調，在其中，甚至聞不到一絲警訊──要認定「愛」是基督徒終極的目標，即使面對異己。

錯誤地理解真理和其重要性，是相當危險的一件事；然而，若認為自己已經擁有真理，而且清楚認定自己擁有真理，可能更加危險。

威勒(Dallas Willard)曾指出：「人很難是『對的』、『正確的』，而不傷害到別人。」以學生為例，知道別人的錯誤，會為自己的正確感到加倍愉快。的確，如果沒有人錯，「對」似乎並不是那麼了不起了。

我們很容易因為「對」而沾沾自喜；，比那些「不正確」的人有道德上的超越，確實令人飄飄然。不過，這樣想法卻使我們變得比那些被我們鄙視的人更「錯」。這是為甚麼某些潔身自愛、拒絕淫亂、不偷盜、也不殺人的法利賽人，當被耶穌斥責為海芙那（Hugh Hefner）或瑪丹娜（Macdonna）之流的人比他們更接近天國時，會感到深深被冒犯了。

在文化爭戰前線的人，偶爾也會承認他們應該更有愛心。然而，事實的真相卻是，他們經常說的是：「最重要的是：我站在對的一方。」

但是，如果「愛心」跟「對」是同樣重要的事呢？如果耶穌確實說律法的總綱是「盡心、盡性、盡意、盡力愛你的神，又愛人如己」呢？又如果保羅真的認為即使能夠「明白各樣的奧祕、各樣的知識」，又行事樣樣正確，若沒有愛，他就算不得甚麼呢？

以前有話說：戰爭中最先犧牲的是真理。事實並非如此。戰爭中最先犧牲的是愛；對充滿意氣的文化爭戰更是如此。

教會的首要使命並非在社會中強悍地維護其基督教價值觀，乃是要活出並見證福音；而耶穌所宣講的福音是向人發出邀請，在今世活出一個在神管治下的生命。祂說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。」（可一15）

愛我們的文化仇敵

雖然那些反對耶穌的文化戰士以捍衛正統價值的衛道之士自居，耶穌卻直斥他們持守的價值過於勉強和空洞。他們持守嚴苛的割禮規條、拒絕接受外邦人可以蒙恩得救；他們傾向標榜那些與對手不同的價值觀，而非信仰中最重要的訓誨。

對於一心捍衛正統價值觀的衛道之士而言，我認為這是最大的失敗。以我長大的教會為例，有關家庭及貞潔的教導，時時可聞；關於種族岐視或民權運動的信息，卻從未提及，而這些正是衝擊當時社會的事件。難道這些議題較不重要嗎？

在文化爭戰中，最常被濫用的一個詞彙是「傳統價值」，其中表達了我們對不斷被腐蝕的道德水平深切關心，如婚姻的盟誓、牢固穩當的家庭，和待人接物的禮貌等。然而在論述這些關心之時，我們得謹慎其事；當歸回「傳統價值」的號角吹響時，我們得清楚知道到底是歸回哪一個傳統？

為著極佳的理由，我從未聽過非裔美人使用著個詞彙；因為他們的「傳統」是二十世紀中業時的分離主義，以及由於種族歧視導致的不公平的房屋與教育政策。當我祖父年輕時，他在鎮上的職責之一就是告訴那些路過的有色人種說：「我們不歡迎你們在鎮上過夜。」

作為一個基督徒，特別是新教徒，我們為不住改革的「傳統」滿心感恩；福音是指向末世的，不是懷舊的。我們蒙召去持定的，不是過去傳統的價值觀，而是耶穌言傳身教的永恆價值、確確實實記載在聖經，並超越一切政黨立場和政治議事的價值觀。

掙脫意識形態牢籠

對今天具爭議性的事物，我並非倡議緘默或中立的態度；只是，我憂心目前進行的文化爭戰將會對教會帶來虧損，而且削弱了教會首要的使命──使人作主門徒。將基督信仰降格為某種意識形態，只會叫人規避作真門徒的任務。作主門徒不僅是在理念上秉持一套價值觀，而是要在生命中將這套價值理念實踐出來。宣揚理念，遠比活出理念容易得多。

耶穌說：「眾人因此就認出你們是我的門徒了。」祂所指的是「若你們有彼此相愛的心」，而不是「你們去大肆宣揚我的理念。」這個世界在觀望，宣揚的價值觀並不能說服他們，只有以生命具體活出來的行動才能觸動人心。

文化爭戰在教會爭吵嚷鬧中白熱化！讓我們切記在心：基督的召喚，不是邀請我們站到「對的一邊」，而是心態正確、成為一個「對的人」。

（譯自Christianity Today: May 19, 1997）